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问题：神父您好，前段时间在听一个礼仪课程时，讲课的神父提到了“圣仪”，当时自己不是太明白，后来也没能提问。您可以帮忙详细解释一下吗？谢谢！

方济神父：

定义：

在名字上，“圣仪（Sacramentals）”和“圣事（Sacrament）”同出一源。它是慈母圣教会仿效七件圣事所制定的神圣标记，用以表示某些效果，尤其是灵性的效果。虽然不是圣事，却与圣事有许多类似之处，所以被信友们称之为“小圣事”。有人也称“圣仪”为“准圣事”，“类似圣事”或“圣物”。因着教会的转祷，这些灵性的效果可以使领受的人获得，或使人准备接受某一圣事的主要效果，并圣化人生的各种境遇。（梵二《礼仪宪章》#60；《天主教教理》#1667）

区别：

新约里的圣事是由耶稣基督亲自立的有形的礼节，为表明、并赋给圣宠与领圣事的人。圣事共有七件：圣洗、坚振、告解、圣体、神品、婚配和病人傅油。“圣仪”与“圣事”是相似的。耶稣在升天之前赐予了宗徒们施行降福和驱魔的能力，而当宗徒们降福某一些人、物或地方的时候，最常用到的姿势就是覆手、划十字等等。而后来的时候，教会也添加了一些其他的神圣的标记，为准备领受圣事或为帮助人更好地接受和吸收圣事的效果。所以，圣事和圣仪之间还是有区别的。

圣仪的种类

根据圣仪是否与圣事相连，我们大致上可以把圣仪分为两大类：1. 同弥撒与圣事相连的圣仪；2. 同弥撒和七圣事无关的圣仪。

在第一类“圣仪”当中，因为这些圣仪是和圣事相连的，这些圣仪就可以被当作整个圣事礼仪的一部分。它们在圣事的核心部分之前或之后。在圣事核心部分之前的圣仪，它们的目的就是为了帮助教友准备自己的心灵，好能更妥当地明白和理解要参与的圣事，或是为了更好地参与和领受圣事。那如果是在圣事核心部分之后的圣仪的话，它们的目的一方面是为了感恩，另一方面也是为了真正地领受到圣事所赋予的恩典。

举例来说的话，比如在弥撒中进堂式的整个部分都可以看作是圣体圣事的圣仪部分，为的就是准备信友的心灵好能积极地、有意识地参与弥撒，领受耶稣圣体。弥撒的礼成式也可以看作圣体圣事之后的圣仪，为的是帮助人热心感谢圣体，并在生活中借着具体的爱主爱人的行动活出圣体圣事的效验。再比如在圣洗圣事中，“圣洗礼”是圣事的核心部分，但整个礼仪中包括的驱魔、傅油、在领洗者身上披白布，手持蜡烛等等，都是圣仪，为的就是使领受圣事的人真正地获得圣事的效果，在耶稣基督内获享一个新的生命。

在第二类“圣仪”中，就是那些与弥撒和七件圣事不相连的圣仪中，教会以自己的祈祷来呼求天主的保佑，目的是为了圣化参与的人在人生中不同的境遇。教会在祝福时，都呼求耶稣之名，并习惯划十字圣号，还有洒圣水。

此类圣仪大致上可以分为以下几种：

A. 降福人，就是把一些人奉献于天主：首先指明在此降福人的圣仪中不包括晋铎礼，因为晋铎礼是领受神品圣事，属于七件圣事中的一种。在“降福人”的圣仪中包括有降福男女隐修院院长的礼仪；降福奉献于天主的贞女的礼仪；降福会士、修女发愿礼；降福在教会担任某些职务的信友，比如读经员、辅祭员、传道员等等。另外，降福病人、降福喉咙或身体的某一部位、降福要生产或已经生产的妇人等等。

B. 降福为敬礼天主所用的圣物。这是为了保留这些物件，专供礼仪的用途。比如降福祈祷所、祭台布、祭衣、蜡烛、香炉、堂里的钟等等。

C. 降福为保护人所用到的圣物。比如降福圣水、圣灰、圣枝、苦像、圣衣、圣牌、圣像、念珠等等。

D.降福教友们平日所用之物，如降福房屋、店铺、墓穴、汽车、食物、种子、水井、等等，在一些地方，学生在期末考试之前也会到圣堂里求神父降福他们考试使用的笔。

E. 用圣油祝圣的圣物，如祝圣圣堂、祭台、圣爵、圣盘等。

F. 另外，“驱魔”也属于圣仪。就是当教会公开以权威，因耶稣基督之名，祈求保护某人或某物件，对抗并脱离魔鬼（及邪恶势力）的控制。这里指的是“隆重的驱魔礼”，或称之为“大驱魔礼”，只能由获得主教许可的司铎举行。而“简单的驱魔礼”指的是在圣洗圣事中所包括的一部分礼仪。

以上的任何降福都是赞颂天主和祈求天主，为获得祂的恩惠，并以圣化人类、光荣天主父为目的。在圣经上，耶稣说：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若14：6）所以，每一次参与圣仪，基督信徒只有在基督内并借着基督才能真正接受天父的各种祝福。为此在各类圣仪中，教会经常用到的动作和标记就是呼求基督的圣名和划十字圣号，来分施降福。

谁有施行圣仪之权？

“圣仪属于来自圣洗的司祭职：所有已受洗的人，都蒙召成为一个‘福源’，可以施以祝福。因此，信友也可以主持某些祝福；但一项祝福越涉及教会和圣事生活，就越应保留给圣职人员（主教、司铎或执事）来主持。”（《天主教教理》#1669）

那在以上所提到的降福通常由神父来主持（施行这些圣仪）；当然降福一些比如圣牌、圣像的圣物，执事也可以。但是在用圣油祝圣的圣物（祝圣圣堂、祭台等），这些权利属于教区主教或教长。普通信友们也可以在生活中施行一些圣仪。

当几个教友聚集在一起进行圣经分享，为了表示对圣经的尊重，在开始时，举行一个简单的“迎圣经礼”。或是在疫情期间，有教区长上的准许，在主日天的时候，家长里的长辈可以主持圣道礼仪，带领全家人祈祷；或是在11月时去扫墓时，家里的长辈也可以主持简单扫墓的仪式，等等。

对待圣仪的正确态度：

1. 对圣仪有一个正确的认识：圣仪不能代替圣事。我们要想真正地得到圣仪的效能，要热心地做准备，有意识地参与，并借着圣教会祈祷的能力才能得到。

2. 在使用苦像、圣像、圣衣、圣牌、念珠等物品，要先请神父施行降福，然后再佩戴使用。使用圣物的人要尊敬圣物，并在心里常向上主怀有诚恳和依恃的心及孝爱之情。